Песни Пробужденного. Том 2
О понимании
Если ты думаешь, что понимаешь меня – ты вообще не понимаешь меня.
Если ты чувствуешь, будто бы ты не понимаешь меня – ты немного понимаешь меня.
Если ты утратил всякую надежду понять меня,
И просто живешь без «я»
В великом пространстве любви, благоговения и благодарности ко всему сущему, играя мыслями и словами – ты понимаешь меня!
Отчего я недоумеваю
О ученики!
У меня есть для вас превосходные изысканные блюда и напитки драгоценных учений,
Вкушение которых дает вечное счастье, длящееся до конца кальпы,
Бессмертие и мудрость, равную мудрости богов, таких как Брахма, Вишну и Шива,
Что же вы продолжаете питаться горькими колючками иллюзий и омрачений сансары?
Может, ваши души еще не созрели для Пути? Может, вы чегото ждете?
О ученики!
В священных книгах, в словах своего Гуру и личном опыте самадхи
Я нашел путь к звездам, указанный богами,
И пошел по нему со всей верой и решимостью,
Что же вы не идете, а только робко переминаетесь с ноги на ногу, держась за свою поклажу,
Словно пугливый крестьянин, впервые решившийся идти в большой город?
Может вы не осознали в какие силки попали, родившись человеком в сансаре?
О ученики!
С большим, большим трудом
Мне удалось преодолеть иллюзии и ошибки,
Раздобыть волшебный нектар богов, дарующий все блага,
Как в этом мире, так и в других,
Что же вы продолжаете пить из мутного болота иллюзий, эгоизма и суеты?
Может, вам не достает заслуг, чтобы стать йогиномгероем,
А боги, покровительствующие йогам, отвернулись от вас?
О ученики!
После больших трудов и поисков,
Я нашел сокровище – огромный клад, полный драгоценных камней,
Которых хватит, чтобы каждого из вас сделать великим царем –
Бессмертным владыкой, подобным Индре или даже Брахме,
И предложил его вам без всяких условий,
Что же вы, как малые дети, собираете и накапливаете простые речные камешки
И забавляетесь среди песка и ракушек?
Может, у вас нет веры и вы забыли все наставления?
О ученики!
Я годами, день и ночь, без устали,
Строю для вас великолепный дворец – виману,
Чудесно украшенный летающий город богов, неподвластный ни времени, ни пространству,
В котором каждый найдет для себя целую личную вселенную,
Что же вы, подобно диким людям
Держитесь за ваши земляные хижины, шалаши из веток и глиняные лачуги?
Может в прошлых жизнях вы чемто разгневали
Святых риши или богов, и они прокляли вас?
О ученики!
У меня есть чудесная, поражающая взор великолепием
Божественная колесница Учения – вимана,
Способная в мгновение ока путешествовать по всей вселенной,
Появляясь и исчезая то тут, то там во времени и пространстве,
Что же вы упускаете редкий шанс и не спешите на нее взойти,
Упрямо держась за свои скрипучие повозки?
Может вы были грешниками или демонами в прошлых жизнях, чинящими йогам препятствия?
О ученики!
У меня есть для вас утонченные красавицыневесты, превосходно обученные искусствам,
Дочери богов, живущие во дворцах принцессы благородных кровей, с магическим взором и чудным голосом,
Один взгляд на них заставляет думать, будто ты уже попал в райскую обитель,
Что же вы заигрываете с чумазыми дородными девицами –
Простолюдинками своего эгоизма?
Может слова Учителя были искажены
Демоном непонимания – Апасмарой и не дошли до вашего слуха?
О ученики!
Для каждого из вас у меня есть великолепный царский трон
С балдахином, украшенный золотом и рубинами,
Способный исполнять любые желания того, кто на него воссядет,
Что же вы по привычке, вновь и вновь садитесь
На трухлявые пеньки желаний, полные древесных насекомых
И холодные камни неведения, поросшие мхом?
Может, вы – люди, обойденные любовью и милостью Просветляющей Силы (Ануграха шакти)?
О ученики!
Я, ничего не утаивая, подробно объяснил вам Путь,
Используя обычный, скрытый и тайный смыслы,
Указал вам прямую дорогу к Пробуждению и высшему благу,
Широкую, выложенную драгоценными каменьями,
Со множеством ступенек,
перил, поручней и указателей,
Украшенную изящными фонарями, бордюрами и ограждениями,
Что же вы продолжаете идти узкими тропинками безверия
По бурелому эгоизма и бездорожью сомнений?
Может в прошлых воплощениях вы поносили святых или насмехались над монахами
И владыки кармы дали вам судьбу неудачливых йогов?
О ученики!
Как бы там ни было, каковы бы ни были помехи
Если, не допуская даже тени сомнений, вы решительно следуете Пути
Со всей преданностью и искренностью,
Очищая себя общением со святыми, тщательно следуя наставлениям линии Мастеров,
Вы обретете все достижения уже в этой жизни!
| Песня о том, что бесполезно Бесполезно называть себя учеником, Если не практикуешь усердно, следуя Наставлениям своего Мастера. Бесполезно медитировать в долгом ритрите, Сидя в пещере или келье, если не умеешь Пресекать вялость, расплывание И возбужденность в медитации. Бесполезно покидать мирскую жизнь, Если не возникло страстное желание Освобождения и отвращение к Сансарной жизни. Бесполезно слушать лекции по философии, Если не знаешь то место вне мыслей, Подобное небу, откуда возникают, Словно волны из океана, все философские Теории и концепции. |
|---|
| Если ты честен с самим собой Если ты – йогин, и ты честен с самим собой, То, продвинувшись в очищении ума от клеш, Ты признаешь, что все, что ты раньше Считал истинным и однозначным, Все твои мирские представления, суждения и Оценки, идущие из прошлого, были не более Чем сон, навеянный омрачениями и Иллюзией. Будь честен с собой, о йогин! Если ты – подлинный садху, ты признаешь, Как скромны твои успехи в йоге, как мала Твоя вера, как поверхностно твое Понимание, как глубоко твое неведение, как Труднопреодолимы препятствия и нечистое Видение, И отбросишь высокомерие, спесь, бахвальство, Самодовольство и ложную гордость. Будь честен с собой, о йогин! Если ты – искренний практик, ты признаешь, Как ничтожно мало твое знание о мире и себе, Подобное маковому зернышку, И как безгранично величие богов, сиддхов и риши, Постигших Путь, Как непостижимы тайны Вселенной, Которыми владели древние йоги, и, признав, Ты отбросишь гордыню, самомнение И начнешь учиться Пути заново Как усердный ученик-новичок! |
|---|
| Гуру йога. Почитание коренного гуру Сиддхи Ачиньтьи |
|---|
| Хвала, хвала, тысячу раз хвала Моему драгоценному Мастеру, Могучему сиддха-йогину, Авадхуте Ачинтье! Тому, с кем поддерживается Давняя связь в нескольких Жизнях, Обладателю совершенного Иллюзорного тела, сотканного Из лучей света, Чудесному воплощению гневной Манифестации Красного Карны, Что играючи рассеял тьму моего Дремучего невежества своей Потрясающей йогической силой И непревзойденным искусством Безумной игры вне всяких Ограничений, Тому, кто освободил мой разум От оков и иллюзий Двойственности, Устранил ограничения кажущегося «Я», дав безупречный даршан «Единого вкуса» субъекта и Объекта, Нераздельного единства сансары и Нирваны, словно двух половинок Одного ореха. Тому, кто передал сильнейший, Вдохновляющий импульс прямого Видения Реальности Безумным поведением сиддха За пределами приятия-отвержения Магическим касанием Трех точек на теле, Чудесной речью, и умом, подобным Яркой вспышке света, заставив мой ум Целую неделю пребывать в Невероятном вдохновении и экстазе... Ом! Тысячу раз простираюсь Перед Мастером! |
|---|
Не время спать
Словно ястреб, выслеживающий в поле
Полевую мышь и кидающийся на нее
Камнем,
Так Неумолимое время – «Черный Кала»,
Дни и годы выслеживает, а затем
Безжалостно разрушает,
Без всякой пощады планеты, миры,
Вселенные, правителей и
Простолюдинов, города, страны,
Цивилизации и даже самих богов.
О, ученик, неужели ты думаешь,
Что он не коснется тебя?
А потому, не время спать в праздности,
Упражняйся в Учении и практике,
Ищи путь к бессмертию!
Как удав, не мигая гипнотизирует,
А затем пожирает бедного
Испуганного кролика,
Так и Великое время гипнотизирует
Бесчисленных существ
В разных мирах,
Пока они послушно сами не войдут
Ему в пасть.
О, ученик, неужели ты думаешь,
Что свободен от этого ужасающего
Гипноза «Великого Калы» –
Времени, приносящего старость,
Болезни, смерть и перерождение?
А потому, не время бездействовать и
Развлекаться,
Усердно упражняйся в учении,
Ищи путь к бессмертию!
| Истинное пробуждение к Адвайте Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я! Вот это да! Нет ни мира, ни меня! Тем, кто не испытал этого, не понять, Изучай писания хоть тысячу лет или Тверди мантры у жертвенного огня! Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я! Вот это да, Я один на всем белом свете! Да и свет этот – тоже Я! Тем, кто не испытал этого, не понять, Хоть всю жизнь проживи в горах Или на вершине Кайласы! Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я! Вот это да! Как же долго я спал. Как же глупо я был схвачен грезами: «Я», «мир», «другие», «практика», Которых никогда не было! Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я и Гуру, открывшим мне глаза на Истину, Который, кстати, тоже есть Я! Вот это да! Мир разом исчез за мгновение, Достаточное для мигания века! Иллюзия эго растворилась в потрясающем Видении Одного, где нет даже и тени Другого! Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я! Я не знаю, какой злой демон внушил Мне идею двойственности, Но я точно знаю, какой великолепный Гуру, Лев среди святых, йог Ачинтья Ее рассеял! Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я! Вот это да! В духе Я питаюсь солнцем И луной, Даже боги завидуют мне, в духе я творю Вселенные утром и растворяю их Вечером, засыпая! Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я! Вот это да! Как я заблуждался! Как я мог так уснуть?! Как может существовать то, Чего никогда не было! Я – один наяву, Я – один во сне, Я – один в толпе, Я – один в лесу, Я – один в монастыре. Всё – горы, моря, деревья, травы, звезды, Планеты, звери, рыбы и птицы – мое Огромное священное великое тело! Тысячи раз простираюсь перед Высшим Я! Пусть все идет, как идет: ни привязанностей Нет у меня, ни отвержения. Играть, так играть! Весь мир не таков, Все не таково, как думают непробужденные: Ни творения, ни разрушения. Есть лишь одно существо – Брахман. О, как же мне повезло, что это Единственное существо Умудрилось проснуться в этом теле, Которое я считал собой! |
|---|
| От чего я страдаю и плачу. Я страдаю от своей неспособности Сделать всех людей на Земле Счастливыми, мудрыми, Здоровыми и бессмертными, Подобными богам; Я страдаю от своей неспособности Накормить всех голодных, Вылечить всех больных, Научить всех неразумных Пробудить всех непробужденных, Освободить всех связанных, Помочь им стать свободными, Гениальными, игривыми, Творческими и величественными Как Индра, бессмертными и Могущественными как Брахма; Я страдаю от своей неспособности Помочь людям стать процветающими, Священными, чистыми, Утонченными, возвышенными, гармоничными, Красивыми, полными любви и радости, Подобными божествам в мандале – Чистой Земле; Я страдаю от того, что не могу Передать другим то потрясающее Космическое величие, Запредельность, непостижимость, Священность и глобальность, В котором я пребываю день и ночь; Я страдаю от того, что не могу Передать ту свободу, легкость, Чистоту, блаженство и игривость, Ясность и веру, в которой я живу, Словно во сне наяву, А впрочем, даже это страдание – Забава моего высшего «Я», Которое всегда свободно И счастливо. О, ученики, Так давайте играть вместе! |
|---|
| От чего свободен истинный авадхута. От привязанности к мирскому, А так же от непривязанности Полностью свободен авадхута. От любых целей, планов и действий, А также от недеяния, вне всяких Сомнений Полностью свободен авадхута, Играющий в цели и планы. От любых желаний, страстей, эмоций И мыслей полностью свободен Авадхута, А так же от их избегания, несомненно Полностью свободен истинный Авадхута, Подобный чистейшему лотосу, Растущему из ила и грязи. От концепций и мыслей, умозрительных Построений, философских теорий, Убеждений, Любых точек зрения, крайних взглядов На что-либо, однозначных Прямолинейных суждений, Оценок и проекций, а так же от их Отрицания несомненно свободен, Полностью свободен великий Авадхута, Ибо разум его ясен, чист и прозрачен, Подобно горному хрусталю, и он Развлекается всем этим, Подобно божественному ребенку. От опасений, страхов, надежд, Привязанностей, обид и цепляний, Неуверенности и замешательства, Полностью свободен истинный авадхута, Ибо разум его устойчив, подобно горе, И величественен, подобно Самому величественному царю богов. От приязни и отвращения, того, что Нравится и не нравится, от любых Разделяющих предпочтений Полностью свободен авадхута, Так же он свободен от их избегания, Играя в предпочтения, как ему Вздумается, Ведь он – само божество, Определяющее, что правильно, А что неправильно С помощью божественной мудрости. От обетов, обязательств, строгой Дисциплины, клятв и обещаний, Садханы по расписанию, От всех условностей и искусственных Путей полностью свободен Авадхута, Также он свободен от их избегания, Искренне иногда их принимет, если Того требуют обстоятельства, Следуя им, с тщательностью и Усердием, ведь его ум не Обусловлен ничем! От мирской суеты, развлечений, Погони за чувственными Удовольствиями, Наживой, властью и славой, Полностью свободен авадхута, Не отвергая при этом никакого Состояния в мире И наслаждаясь тотальной полнотой Осознанности в любом переживании И действии, Ведь его ум подобен бескрайней Космической бездне, легко Соединяющей противоположное! От затуманивания сознания во сне, От омрачений клеш, от нечистого Видения, разделения на «я» И «других», От беспокоящего раджаса и отупляющего Тамаса, а так же от их избегания, Несомненно свободен авадхута, Быстрый разумом как сокол, что весьма Ловок, энергичен и находчив в Любых ситуациях. От безумного потакания страстям, Недисциплинированности, Ребячества, нарушенных клятв, Глупых действий, нарушающих самайю И вносящих диссонанс в космическую Гармонию, Полностью свободен авадхута, Ведь его ум безупречно осознает Любые тонкости! |
|---|
| Думай сам Быть ли тебе погруженным В суету больших городов, Работу, заботы, новости, Или тихо сидеть в безмолвной Медитации в ритритной келье, Или сосредоточенно медитируя, Работать в монастырском саду, Радуя сердца братьев-монахов. Выбирай сам, о, ученик! Однако знай: все существа От муравьев до царей ищут Приятный путь и лишь мудрецы – Правильный. Служить ли тебе, подчиняя свои Действия, своему эгоизму, семье, Стране, человечеству, общине Монахов, мастеру, богам или самому Всевышнему Абсолюту – Думай сам! Однако знай: все существа От муравьев до царей ищут Приятный путь, И лишь мудрецы – правильный. Оставаться ли тебе мирянином, Погруженным в заботы, быть Умиротворенным монахом Живущим в чистом месте, Стать диким горным отшельником, Прячущимся от людей, Или играющим странником, бездомным Путешественником авадхутой, - Думай сам! Однако помни: ослепленные Желаниями, ищут приятные пути, И лишь мудрые – правильные. Жить ли тебе в семье среди Родственников, понемногу проясняя Разум и практикуя Дхарму, В святом месте – монастыре ли, в пещере Или келье, подобно горному оленю Или одинокому орлу. Думай сам, ведь у каждого свои Склонности, однако помни: все те, Кто спят и грезят, ищут приятный Путь, а мудрецы – правильный. Думай сам! Жить ли тебе в миру с супругой, Постигая тайны тантрийской Трансформации праны и ум В чистое видение божества или блюсти Строгую брахмачарью и одиночество Йога-героя, думай сам! Служить ли тебе мирским целям И планам или служить мастеру, Вселенским просветляющим Силам и богам - думай сам! Однако, пойми, те, кто погружен Душой в сны разума, выбирают Приятный путь, а мудрецы – Правильный! |
|---|