тримурти

Тримурти (санскр. - «три формы») представляет собой концепцию, отражающую Абсолют в трех взаимодополняемых формах, связанных с функциями творения, сохранения и разрушения мира. Эти три аспекта представлены тремя главными божествами индуистского пантеона: Брахмой (создатель), Вишну (хранитель) и Шивой (разрушитель).

Исторический контекст

Идея тримурти имеет свои корни в ведийской религии, где можно увидеть ранние формы триадических ассоциаций, например, с богами Агни, Вайю и Сурья. Однако более четкое выражение концепции тримурти появляется в поздних текстах, таких как "Майтри упанишада", где Брахман представлен в трех образах владычества - Брахмы, Рудры (Шивы) и Вишну.

Функции божеств тримурти

Каждое из божеств выполняет свою уникальную роль:

• Брахма - созидатель, отвечающий за творение всей материальной вселенной.
• Вишну - хранитель, который обеспечивает сохранение и поддержку существующего порядка.
• Шива - разрушитель, который отвечает за разрушение и трансформацию для обновления и перерождения.

Эти функции также соотносятся с тремя гунами философии санкхьи: Брахма олицетворяет раджас (энергия), Вишну - саттва (свет), а Шива - тамас (темнота).

Иконография и символизм

В изображениях Тримурти часто присутствует четвертая форма или голова, символизирующая Абсолют. Эта концепция подчеркивает единство трех божеств как аспектов одного божественного начала. Например, в шиваитской традиции «вечный Шива» (Садашива) представлен как Абсолют, а Брахма и Вишну - как его эманации.

Современные интерпретации

В современном индуизме культ Брахмы значительно ослаб, тогда как Вишну и Шива продолжают оставаться основными объектами поклонения. Последователи этих двух божеств часто рассматривают их как единственное верховное божество, что приводит к различным интерпретациям Тримурти в зависимости от секты. Таким образом, Тримурти является важной концепцией в индуизме, отражающей сложные взаимоотношения между творением, сохранением и разрушением в рамках единого абсолютного начала.