упасана (поклонение)
Упасана - это духовная практика поклонения и почитания избранного божества (ишта-деваты), святых, Гуру и древа Прибежища, направленная на развитие бхакти (преданности) и внутреннего сосредоточения.
Последователь Санатана Дхармы выполняет ежедневное поклонение, называемое сандхья-упасана, обычно до рассвета. Это священное время для пуджи, джапы, хатха-йоги, медитации и изучения писаний, которое составляет основу его духовной жизни.
Упасана - это поклонение божествам традиции и святым своей линии передачи. Выполняйте каждое утро перед домашним алтарем почитание Ганеши, Сарасвати, древа Прибежища, поклонение Парамгуру, чтение сутры и Датта-стотры. Выполняйте ежедневно или хотя бы три раза в неделю садхану бхаджан-мандалы перед своим алтарем.
Свами Вишнудевананда Гири
Подготовка к утренней практике
Каждый день миллионы последователей просыпаются в брахма-мухурту - последний, пятый, период ночи, считающийся особенно благоприятным для духовных практик. Они совершают омовение, надевают чистую одежду, наносят на лоб тилаку (знак своей традиции) и усаживаются в чистом и спокойном месте для поклонения.
Человек достигает совершенства, когда его работа состоит в поклонении Богу, от которого возникли все вещи и который есть всё.
Помимо пуджи, последователи часто выполняют хатха-йогу, пение гимнов и джапу. После этого следует изучение писаний и медитация во время брахма-мухурты (полуторачасовой период перед рассветом), что способствует очищению ума и углублению духовного понимания. Те, кто получил посвящение, практикуют продвинутую йогу под руководством своего Гуру, следуя переданной им традиции.
Поклонение в повседневной жизни
В течение дня последователи Санатана Дхармы стремятся к практике карма-йоги - бескорыстного служения, совершаемого при каждой возможности. Они воспринимают любую работу как путь поклонения, выполняя её с преданностью и осознанием.
Кроме йоги делания (карма-йоги), духовный путь включает йогу бытия, которая выражается в том, чтобы жить радостной, гармоничной и добродетельной жизнью, основанной на ахимсе (ненасилии), сатье (истинности) и дхарме (праведности). Таким образом, упасана становится не просто ритуалом, а образом жизни, ведущим к освобождению (мокше).