карма

Карма - закон причин и следствий. Карма подразумевает влияние совершенных человеком действий (телом, речью или мыслями) на его последующую жизнь и характер будущего рождения, включая такие аспекты, как класс существования, социальный статус, пол, внешность, продолжительность жизни, благополучие и здоровье.

Природа кармы

Карма предполагает личную моральную ответственность человека за свои действия и их моральную оценку. Она утверждает причинно-следственную связь между действиями и их последствиями. Земной мир становится местом возврата кармы - воздаяния за совершенные действия.

«Пожиная плоды своих действий, он не достигает покоя, подобно червю, оказавшемуся в водовороте».

«Яджурведа»

Однако человек не только несет ответственность за свою прошлую карму, но и может изменить свою судьбу, изменяя характер и направленность своих действий. Карма неразрывно связана со свободой воли, что отличает ее от фаталистического взгляда на мир.

Два понятия кармы

Две стороны кармы выражаются в понятиях:

• Дайва - судьба или рок.
• Пуруша-кара - свободная инициатива как ответ на вызов судьбы.

Проявлением этой свободы является возможность прекратить действие закона кармы через знание своей истинной природы (джняна-марга) или действием без привязанности к результатам (карма-марга), что ведет к освобождению от перерождений (мокша).

Тройственная природа кармы

Кармический потенциал проходит разные стадии:

• Санчит-карма - накопленный ранее, но пока скрытый потенциал.
• Прарабдха-карма - реализующийся в данной жизни.
• Агами-карма - создаваемая в настоящее время и реализуемая в будущем.

Существует множество видов кармы: личная, семейная, карма сообщества, страны, планеты и Вселенной. Сама по себе карма нейтральна; она управляет энергией и движением мыслей, слов и поступков. Всякий опыт помогает росту. Божественный закон гласит: какая бы карма ни испытывалась в данный момент, она именно та, что требуется.

Освобождение от кармы

Выполняя ежедневную садхану, общаясь с хорошими людьми и помогая другим, человек высвобождает высокие энергии и направляет сознание к полезным мыслям, избегая создания новых карм.

«Карма - это не поэтический образ и не философская категория; это конкретная информация в структуре памяти тонкого тела».

Свами Вишнудевананда Гири

Карма представляет собой память тонкого тела; наше физическое тело является воплощением этой памяти. Эта энергия связывает душу с телом до тех пор, пока душа не растворит ее.

Личный кармический долг

Либо ты имеешь силу растворить карму, либо твоя карма имеет силу, подчиняет тебя, и ты оказываешься в ее власти. В ка- ком-то смысле, закон кармы безжалостен, бесстрастен и холоден, его не разжалобить, не подкупить и не уговорить, но его можно превзойти верой, тапасом и джняной. У каждого из нас, если, конечно, мы не святые и не рождены как аватары, существует личный кармический долг перед мирозда- нием. Кармический долг определяется двумя силами в тонком и причинном теле:

• Кшетраджня-шакти - сила воплощения.
• Карма-шакти - врожденная сила тенденции действовать.

Мы получили тело в мире людей - это наш долг перед пятью элементами; родились в обществе людей - это долг перед живыми существами.

Коррекция кармы

Карму можно скорректировать ритуалами поклонения и методами астрологии; очистить с помощью садханы йоги; сублимировать или растворить силой медитации и глубокой осознанности. Однако никому не удалось просто проигнорировать карму или растворить ее словами о Дхарме или недвойственности.

Здесь важна только энергия поступков, сила мысли, воли, энергия осознанности или сила веры, преданности и любви к Богу.

Кармический долг встроен внутри нас как память тонкого тела в виде ментальных отпечатков (самскар) и энергии этой памяти. Выплата кармического долга неизбежна; его необходимо отдавать по законам Вселенной. Однако можно изменить уровень и форму его выплаты через служение или растворение его силой тапаса и самадхи. Единственная сила, которая может его обнулить, стереть, растворить, - это Ануграха, освобождающая сила Абсолюта, свет божественной милости. Это сила Ясного Света, нирваны, недвойственности, переживаемая в самадхи, в момент просветления, в момент тапасьи, аскезы. Самадхи растворяет ум, само понятие «я», эго, и все долги вместе с ним.