растворение вселенной
Пралая (растворение вселенной) - это процесс, при котором всё проявленное бытие, включая физический, тонкий и причинный уровни реальности, возвращается в изначальный источник, Брахмана. Это состояние полной дезинтеграции форм, времени, пространства и индивидуальных сознаний, в результате которого Вселенная теряет свою проявленную природу и сливается с Абсолютной Реальностью.
Рассматривая три основные теории творения Вселенной, можно отметить, что говорить о разрушении Вселенной применимо лишь с позиций теории постепенного творения (сришти-дришти-вада) и мгновенного творения (дришти-сришти-вада). Эти концепции предполагают, что процессы творения и разрушения взаимосвязаны и следуют определённым космическим законам.
В священных текстах говорится, что за десять небесных лет до наступления пралайи боги своим божественным зрением видят, как все окрашивается в красный цвет и изменяется баланс сил во вселенной. Из-за этого боги переживают и печалятся; они являются бессмертными, но сила пралайи такова, что растворяет сознание даже сансарных богов, а йогины и сиддхи, которые реализовали единство с Брахманом, не уничтожаются даже во время пралайи, поэтому их бессмертие абсолютное и подлинное. Период пралайи означает «ночь Брахмы», когда все мироздание находится в состоянии недифференциации, или первобытного хаоса. Брахма в это время сохраняет свое индивидуальное существование, но находится как бы во сне, т.е. его творческий потенциал не работает, спит, находится в пассивном состоянии, в это время Брахма созерцает первозданный хаос».
Три периода растворения Вселенной
Согласно Пуранам, разрушение Вселенной делится на три этапа:
- Наступает в конце махаюги.
- В этот период разрушается физический мир (Бхур-лока).
- Происходит в конце кальпы.
- Уничтожаются физический и тонкий миры (Бхур-лока и Антар-лока).
- Наступает в конце махакальпы
- Все три мира: физический, тонкий и причинный (Бхур-лока, Антар-лока и Шива-лока) растворяются в Брахмане, все бытие, включая время, пространство и индивидуальные сознания (дживы), все миры и их обитатели погружаются в Бога, подобно реке, впадающей в океан.
Роль Шивы в растворении
Функция растворения Вселенной является прерогативой Бога Шивы, который осуществляет её с помощью своей энергии (Шакти). Перед концом света в Пуранах описываются различные природные катаклизмы:
- Вселенский пожар.
- Наводнение.
- Гибель всех живых существ.
Конец света также связывается с критическим падением уровня Дхармы. В рамках концепции четырёх юг (мировых периодов), последняя эпоха - Кали-юга - характеризуется нравственным упадком, предвещающим разрушение мира.
«И все существующее, движущееся и неподвижное, что доступно наблюдению, все смешается вновь, когда по истечении юги мир разрушится. Подобно тому, как в природе разнообразные признаки обнаруживаются с изменением времён года, так и все те существа (появляются вновь) в начале (следующей) юги. Так вечно вращается в мире это колесо, не имеющее ни начала, ни конца, которое причиняет разрушение всему существующему».
*«Махабхарата»
Процесс растворения элементов
В пуранической схеме разрушения Вселенной элементы последовательно растворяются друг в друге:
- Земля растворяется в воде.
- Вода в огне.
- Огонь в ветре.
- Ветер в пространстве.
- Пространство в ахамкаре.
- Ахамкара в махате.
- Махат в Пракрити.
- Пракрити в Пуруше.
- Пуруша, слившийся с Пракрити, растворяется в Брахмане.
Если при творении элементы последовательно «испускали» друг друга, то в процессе разрушения всё происходит в обратном порядке.