смыслы, ценности, цели и действия

Культура Санатана Дхармы ведет к духовному развитию, эволюции души, помогает и направляет жизнь человека, чтобы он мог исполнить свой долг и предназначение. Божественная истина, Абсолют, Бог - это главная цель и смысл существования человека. Предназначение души - служение Богу, поклонение Богу и осознание своей божественной природы, выражаемое в утверждении «Ахам Брахмасми» (Я есть Брахман).

Современная культура потребления направлена на развитие эго и личности, но это лишь низшая стадия эволюции общества. В погоне за желаниями люди теряют подлинный смысл жизни. Душа остается голодной, если не выполняет свое предназначение – познание своей истинной божественной природы.

Ведическая традиция объясняет это явление как майя (иллюзия) и авидья (неведение). Святые, сиддхи, духовные учителя и священные писания (Веды) указывают путь к освобождению от иллюзий и направляют человека к истинному знанию о Боге.

Санатана Дхарма – основа богоцентричного общества

Культура Санатана Дхарма, ведическая цивилизация – это культура духовного поиска, направленная на осознание высшей Абсолютной Истины. Она создает богоцентричное общество, помогает человеку познать свое божественное «Я» и найти ответы на главные вопросы бытия.

Брахман – высшая Реальность

В ведической традиции Бог – это Брахман, чистое всеобъемлющее Сознание. Оно определяется как сат-чит-ананда – Бытие-Сознание-Блаженство. Это Сознание пребывает во всех существах, не имеет имени, формы, качеств и атрибутов. Оно нерожденное, вечное, бесконечное, вездесущее и всенаполняющее.

Каждый может проверить себя, чтобы понять, является ли он человеком мокша-дхармы так, как это понимается в Санатана Дхарме.

Для этого надо проанализировать четыре вещи в самом себе:

• смысл жизни;
• ценности, на которых строится жизнь;
• цели в жизни;
• реальные собственные действия.

Понимание личного смысла жизни

Человек Дхармы, даже если он непросветлен, ясно понимает, в чем состоит личный смысл его жизни и смысл жизни для каждого человека в мире:

в духовном пробуждении, познании Бога, развитии осознавания Бога, Абсолюта, в освобождении, просветлении и самообожествлении.

Он знает это, исходя из собственных наблюдений за жизнью, анализа и размышлений, из чтения авторитетных священных писаний: упанишад, пуран, итихас, сутр и тантр, из слушания поучений различных святых мудрецов, своего коренного Гуру и других Гуру своей линии.

Ценности садху

Исходя из такого смысла жизни, строятся ценности садху. Его ценности - это мокша-дхарма (путь освобождения), то, в чем он принимает Прибежище, его философия, его божество (ишта-девата), писания, учения, Гуру и линия Гуру. Это боги, святые, садху, уважение и любовь к ним, а также священные писания, сама Дхарма и духовная культура.

Хорошие качества садху - усмиренный ум, самодисциплина, отрешение от иллюзий мира и одновременно всеприятие мира; любовь и сострадание; духовная практика; изучение учений; обретение мудрости; силы и знаков реализации; а также намерение помогать другим на пути освобождения и желание трудиться духовно на благо всех живых существ.

Обретение качеств Ишвары

Садху стремится обрести качества Ишвары. В терминах учения адвайты - это

• саюджья-мукти, обретение брахма-джняны;
• обретение сахаджа- и акальпита-сиддхи;
• обретение качеств Ишвары, таких как всеведение (сарваджнятва), всеприсутствие (вьяпакатва), неограниченная свобода (сватантрия), божественное всемогущество (айшварья), божественная целостность (пурнатва), бессмертие; вечность (нитьятва);
• жизнь в божественной игре;
• мультителесность;
• способности управлять реальностью силой мысли;
• жизнь в мультиреальности;
• способности творить силой мысли целые миры.

Конкретные цели мокша-дхармы

Исходя из этих ценностей человек мокша-дхармы ставит более конкретные цели. Таких целей обычно три.

Первая цель - главная стратегическая цель - достичь освобождения (мокши), соединиться с недвойственным Брахманом, познать Бога и стать освобожденным при жизни (дживанмуктой). Эта цель традиционно называется мокша. Мокша - это не внешняя цель; это мистический опыт самадхи; это джняна - опыт шакти и ничего кроме этого.

Главная цель включает множество подцелей, например:

• обретение знаков достижения в концентрации (дхаране) и медитации (дхьяне);
• получение знаков реализации созерцания по шестнадцати стадиям;
• обретение состояния единого «вкуса» какой-либо из земель мудрости;
• обретение знаков йоги сновидений и йоги избранного божества;
• обретение нирвикальпа-самадхи, сахаджа-самадхи и окончательного сварупа-самадхи.

Вторая цель - тактическая: обучением, практикой и севой так очистить свою карму, чтобы получить возможность более высокого перерождения в следующей жизни.

Например, родиться не в мире людей, а в небесном раю богов или в чистых землях. Эта цель именуется Дхармой.

Третья цель - текущая: улучшить и гармонизировать настоящую жизнь с помощью Дхармы так, чтобы она стала процветающей; сделать её мудрее, счастливее, чище и красивее.

Например, искоренить дурные привычки или черты характера или усилить энергию; развить способности; исцелить тело и улучшить отношения с людьми. Эта цель именуется артхой - процветанием и камой - радостью жизни.

Одновременность целей

Все эти три цели существуют одновременно. Истинный человек мокша-дхармы главной цели уделяет 50–90 процентов внимания и сил, а двум другим - то время, что останется. При этом он может быть монахом или отшельником, но также вполне может исполнять свои обязанности в миру и проявлять активность.

Наслаждение жизнью

Радостное осознанное созерцательное духовное наслаждение жизнью во всех её проявлениях не противоречит пути освобождения. Это выражается в тантрах афоризмом:

«Йога бхогаяте мокшаяте сансарах» («йога - это наслаждение; мокша - это сансара»),

Следует правильно понимать этот принцип и вести реальную тантрийскую садхану (пранаяма, концентрация, медитация, созерцание, мантра и преображение), а не оправдывать этим выражением следование обычным мирским желаниям.

Реальные действия как отражение целей

Наконец самое главное - наши реальные действия. Именно наши действия указывают на наши реальные цели ценности и смыслы. Человек мокша-дхармы строит свою жизнь так чтобы каждый миг своей жизнью воплощать свои смыслы ценности и цели.

Как именно? Это концентрация, медитация, тренировка в полноте внимания и созерцании; это воспитание в себе любви, сострадания, терпения и смирения; это служение Дхарме и садху. Это соблюдение йоговских принципов яма и нияма; соблюдение самай, взятых коренных обетов и обязательств; это отказ от нечистых мыслей, злой речи.

Практика ежедневной садханы

Это наша ежедневная сева, свадхьяя (самообучение) и садхана которая включает поклонение у алтаря, призывание божеств, асаны, пранаямы, мантра-йогу, дхарану, дхьяну, самадхи, созерцание природы Ума, работу с санкальпами, санкетами, кундалини-йогу, шат-чакра-йогу, таттва-видью.

Это также ежемгновенное пребывание в недвойственной осознанности; это дикша - инициатива жизнь в статусе санньяси карма-санньяси или брахмачари, так как статус - это подтверждение того что мы реально решили следовать нашим целям и ценностям.

Ответственность за служение Дхарме

Это жизнь в ашраме или преображение дома в ашрам. Жизнь в ритритном затворе, мауне, хотя бы время от времени. Это принятие ответственности за служение Дхарме, помощь другим на пути. Помните об этом, если вы решили идти по пути мокша-дхармы.